增一阿含經之提要研究-力定

卷數	品名	每品經文次第	說法地點		當機者與聽者	法數	經旨提要	異譯本及其譯者
卷數	品名	每品經文次第	國名	地名	當機者與聽者	法數	經旨提要	異譯本及其譯者
卷第一一	善知識品	1	舍衛國祇樹給孤獨園		諸比丘		令諸比丘親近善知識，莫習於惡行、信於惡業。
		2	羅閱城迦蘭陀竹園		調達之五百弟子		調達五百弟子，聞佛說莫近惡知識偈，便至佛前頂禮悔過，終成阿羅漢果。
		3	舍衛國祇樹給孤獨園		曇摩留支與諸比丘		佛因曇摩留支，為諸比丘說往昔錠光佛時之事，以斷狐疑。
		4			諸比丘		為諸比丘說有人似師子者，有似羊者，略謂比丘受衣食臥具等供養而不著欲者，似師子。反之似羊。
		5					若有人返復者，此人可敬。令諸比丘，當學返復。
		6					訶懈怠法，稱讚精進。
		7					教諸比丘修止觀。
		8					教諸比丘恒當恭敬精進，發歡喜心，莫生懈怠。
		9					為諸比丘說無信及慳貪之人難與說法。
		10					供養父母及一生補處菩薩，獲大功德，得大果報。
		11					教二人行善，不可得報恩，謂父母也，父母恩重，抱之、育之，隨時將護，不失時節，得見日月，以此方便，知此恩難報。
		12					尊者朱利槃特因不持戒，為兄逐於門外。世尊教使執掃，汝誦此字，為字何等，尊者因得悟除垢義，證阿羅漢果。
		13					教比丘除愛。
卷第一二	三寶品	1			三法		明三皈之德。
		2					明三福業，謂施、平等、思惟，為三福業也。
		3					明三因緣識受胎。比丘當求方便，斷三因緣。
		4					明欲起慈心，應緣三寶
		5					瞿波離比丘因謗舍利弗、目犍連，墮於蓮華地獄，有千頭牛以犁其舌。佛敕比丘，當修三業清淨。
		6					成就三法，得盡有漏，謂諸根寂靜，飲食知節，不失經行。
		7					有三天大患，謂風、痰、冷，然酥蜜油可治之；復有三患，謂貪欲、瞋恚、愚癡，思惟不淨、慈心、智慧可治之。
		8					身口意三惡行應捨，三善行應修。
		9					欲色痛三各有味過捨離法。
		10					明三不牢要，謂身、命、財不牢要是也。
	三供養品	1					世有三人應供養，謂如來、羅漢、輪王。
		2			阿難		有三善根不可窮盡，漸至涅槃，謂於如來、正法、聖眾處而種功德，不可窮盡。
		3			諸比丘		當以四念處滅三痛。三痛者，苦、樂、不苦不樂也。
		4					三事覆則妙，露則不妙。三事者，女人、婆羅門咒術，邪見之業也。
		5					比丘當知三有為相，謂知所從起，知當變遷，知當滅盡。
		6					愚者有三相三法，智者有三相三法。三法，謂三業也。
		7					戒、定、慧三法不可覺知，覺則成道。
		8					三法甚可敬愛，謂少年、無病、壽命也。此三法雖可敬愛，但不可保，故比丘當方便，求其可保。
		9					眾生因三事而入地獄，尤以女人墮地獄多於男人，以女竟日翫習三法以為娛樂，三事者，貪欲、睡眠、調戲也。
		10					有三法習之、翫之，不知厭足。謂貪欲、飲酒、睡眠，此三法不可親近。

卷第一三	地主品	1		波斯匿王	波斯匿王供佛及僧三月，自言功德無量。佛為說：作福無厭，我昔為地主時，供養燃燈佛七萬歲，尚不計功德云。
		2	羅閱城迦蘭陀竹園	釋提桓因	釋提桓因試婆拘盧尊者能說法？尊者為說我所、非我所，並此世界若干種，各各殊異，根原不同。
		3	占波國雷聲池側	尊者二十億耳	二十億耳精進苦行，不得解脫，作念欲罷道，佛為說琴喻，聞後生解，成阿羅漢果。	參閱中阿含大品沙門二十億耳經
		4	舍衛國祇樹給孤獨園	波斯匿王	婆提長者遇病命終，無有子息，財產入官，佛為波斯匿王說長者因緣，勸廣行布施。
		5		阿難	為阿難說戒、聞、施三妙香。
		6	羅閱城迦蘭陀竹園	阿難與五百比丘	因提婆達兜誡諸比丘，勿與惡知識從事，以無信、無戒、無聞、無智也。
		7		諸比丘	不著利養能獲戒、定、慧三法。
		8	舍衛國祇樹給孤獨園		說貪、恚、癡三不善根，墮地獄、餓鬼、畜三惡趣；反之，即生人天，乃至漏盡涅槃。
		9			當遠離邪聚、不定聚，當奉行善聚、等聚、定聚。
		10			有三觀想，謂欲觀想、瞋恚觀想、殺害觀想。復有三觀想，謂出要想、不害想、不恚想。比丘當遠前三想，學後三想也。
卷第一四	高幢品	1			念三寶，得無畏；猶諸天念三幢，勝修羅也。
		2	拔祇國	善覺長者父子毗沙惡鬼拔祇八萬四千人民與諸比丘	降毗沙惡鬼，救善覺長者子那優羅小兒。
		3	釋翅尼拘留園	釋種諸豪貴者千人	為諸釋種說：法王勝於轉輪聖王。
		4	舍衛國祇樹給孤獨園	比丘	為比丘說無常法。
		5(上)	摩竭陀國道場樹下等地	五比丘等	世尊成道後，為五比丘轉四諦法輪，降伏惡龍。
卷第一五	高幢品之二	5(下)			度三迦葉乃至度諸釋種。
卷第一六	高幢品之三	6	舍衛國祇樹給孤獨園	諸比丘	為比丘說三齋日，天王使者、太子及自身，觀察世間，應受八齋法。
		7			三事現在前，善男子、善女人獲福無量。三事者，信、財、梵行也。
		8	拘深城瞿師羅園	拘深比丘與諸比丘	因拘深恆好諍鬪，為說長壽王事。	參閱中阿含經長壽王品長壽王本起經
		9	舍衛國祇樹給孤獨園	諸比丘	為比丘說三結使過患，謂身邪、戒盜、疑。
		10			為比丘說三三昧，謂空三昧、無願三昧、無想三昧。
卷第一七	四諦品	1		四法	謂觀此四諦，而長處生死輪轉五道者，得從此岸至彼岸，斷生死根本，不知者便墮五道。
		2			有此四法者，多所饒益，謂近善知識、聞法、知法、法法相明。
		3			如來出世，成就四未曾有法。
		4			為比丘說擔法，分為四種：一擔，二持擔，三擔因緣，四捨擔。擔者，五盛陰也。
		5			比丘欲捨離四生，當求方便，成四諦法。
		6	羅閱城迦蘭陀竹園	舍利弗與目犍連說諸比丘聽	舍利弗說有四種人，謂有結、無結、知與不知。
		7	舍衛國祇樹給孤獨園	諸比丘	佛說四果，以生熟四句分別。比丘當學熟果之人。
		8			說風吹殺烏、鵲等鳥喻比丘罷戒。
		9			說鳥聲形好醜四句分別，喻比丘犯戒不精進。
		10			說雷雨四句料簡，喻比丘諷經。
卷第一八	四意斷品	1			教諸比丘無放逸，修行四意斷。
		2			諸王中，轉輪聖王為上；諸三十七道品，無放逸為第一。
		3			諸有星宿之光，月光最為第一；諸善法三十七道品，無放逸法四意斷亦如是。
		4			諸有華屬瞻蔔之華、須摩那華，天上、人中，婆師華最為第一，無放逸比丘修四意斷，亦如是。
		5		波斯匿王	為波斯匿王說先闇後明等四人。	有求那跋陀羅譯之佛說四人出現世間經
		6		諸比丘	為比丘說老、病、死、愛別離四不可喜。
		7		波斯匿王	波斯匿王母命終，佛敕毋憂，謂王亦不久當至生死之海，王亦當知諸以法治化者，死生天上，反之，則生地獄。法治化者，名除憂愁之刺。	有法炬譯之佛說波斯匿王太后崩塵土坌身經
		8			天上、人間，如來最為獨尊，以知四法故。四法：一諸行無常，二諸行苦，三諸行無我，四涅槃休息。
		9（上）	羅閱城迦蘭陀竹園	五百比丘與阿難	佛敕舍利弗為諸比丘說法，舍利弗為說四辯才。目犍連乞食途罹執杖婆羅門打，身體痛爛，乃作念欲般泥洹，尋至舍利弗所，說取泥洹因緣，舍利弗即先目連而泥洹。
卷第一九		9（下）			目犍連聞舍利弗般泥洹，遂辭佛亦滅度。
		10	舍衛國祇樹給孤獨園	阿難與諸比丘	佛說婆迦梨比丘得四諦法，魔欲覓其生處不可得。
	等趣四諦品	1		諸比丘	佛敕比丘：當聽舍利弗詳解四諦義。
		2			外道不能分別四受，謂欲、見、戒、我四受也。
		3		阿那邠邸長者	為長者說：布施以慈心、平等心，得福無量。
		4		諸比丘	為諸比丘說日出、人民之類普共田作、百鳥悲鳴、嬰孩哀喚四喻，以喻如來出世、檀越供給、高德說法、波旬驚怖。
		5		彌勒菩薩	為彌勒菩薩說四法具足六度。
		6		諸比丘	為諸比丘說四無畏功德。
		7			說四眾多聞博古通今，法法成就，為眾中第一。比丘當學。
		8			說四種金翅鳥食四種龍，而不能食事佛之龍，以如來行慈、悲、喜、護四等心。比丘當學四等心。
		9			說惠施有四功德，不可稱量，謂知時、自手、淨潔、極妙。
		10			說四種人，可敬可貴，為世福田，謂持信、奉法、身證、見到。
卷第二0	聲聞品	1	羅閱城迦蘭陀竹園	跋提長者難陀老母暨諸比丘	阿那律、大迦葉、目犍連共化跋提長者；賓頭盧化老母難陀。佛因為諸比丘說授三皈五戒法，許分分受。
		2	舍衛國祇樹給孤獨園	諸比丘	佛以日月四翳喻慾、恚、癡、利養四結。
		3	阿羅毗祠側	手阿羅婆長者子	佛為手阿羅婆長者子說四種座，無三毒故得善眠。
		4	羅閱城耆闍崛山	尊者鹿頭與五百比丘	佛令鹿頭梵志擊骨，辨男女病原及本生處，惟不能辨阿羅漢骨；因出家，成道。佛復為說四界八界義。
		5	舍衛國祇樹給孤獨園	諸比丘	為諸比丘說四大廣演之義，謂契經、律、阿毗曇、戒。
		6			為波斯匿王說世間四事先苦後樂，復為比丘說四事先苦後樂。
		7			為諸比丘說四果：一如黃藍花，一如芬陀利，一似柔軟，一柔軟中柔軟。