增一阿含經之提要研究-力定

卷數	品名	每品經文次第	說法地點		當機者與聽者	法數	經旨提要	異譯本及其譯者
卷數	品名	每品經文次第	國名	地名	當機者與聽者	法數	經旨提要	異譯本及其譯者
卷第三一	力品之一	1	舍衛國祇樹給孤獨園		諸比丘		有六凡常之力，謂小兒以啼為力，女人以瞋恚為力，沙門、婆羅門以忍為力，國王以憍慠為力，阿羅漢以精進力，諸佛以慈悲為力。
		2					為諸比丘設應修無常想，不修者生三惡道，修者生人、天，得涅槃。
		3	摩竭陀國憂迦支江水側		梵志		為梵志說外六塵、內六入、五盛陰之法。
		4	舍衛國祇樹給孤獨園		諸比丘		未成道時應思惟十二因綠，如見古昔王城。
		5					佛訶阿那律睡眠，阿那律不眠，因失目，得天眼，佛為貫針，因說六法無有厭足。
		6					佛降鴦掘魔，令寤如來滅六見法，出家證果，並說其往因。	有竺法謢譯之佛說鴦掘摩經、佛說鴦崛髻經
卷第三二	力品之二	7	羅閱城耆闍崛山		五百比丘		佛說諸山前後各有異名，惟有仙人山更無異名。
		8	舍衛國祇樹給孤獨園		諸比丘		佛敕比丘當念專精修己，意不錯亂，使魔不得便，謂觀六情。
		9	波羅捺鹿野園				當念無常穢不淨法，並說昔時有女人聞辟支佛說法，悟六情無主，命終生梵天。
		10	舍衛國祇樹給孤獨園		波斯匿王與諸比丘		佛為波斯匿王說正法治化，增六事功德；王亦讚佛，以六事受禮拜。
		11	羅閱城迦蘭陀竹園		諸比丘		為毗舍離除病疫，輸盧尼降伏六師。
		12	舍衛國祇樹給孤獨園				染著六情，則流轉生死；思惟不淨，即見道跡。
卷第三三	等法品	1				七法	成就七法，於現法受樂無窮，謂知法、知義、知時、能自知、能知足、知入眾中、觀察眾人。
		2					說晝度樹喻比丘斷欲，乃至證果。	參中阿含經七法品晝度樹經
		3					說七事水喻，喻無善、退善、不進及四果證。
		4					說國王成就七法，不為怨家盜賊所擒獲；比丘成就七法，波旬即不得其便。
		5					為比丘說七神識住處。
		6					比丘均頭有病，佛敕說七覺意而病愈。
		7					說轉輪聖王出現於世，便有七寶出世；如來出現於世，便有七覺意出世。
		8					比丘慕轉輪王之快樂，佛令修梵行，遂證果。
		9					天人語童真迦葉，舍有七喻，佛為解之，迦葉遂悟證阿羅漢果。
		10			滿願子		滿願子為舍利弗說七車喻。
卷第三四	七日品	1	舍衛國祇樹給孤獨園		諸比丘		七日出時，世界無常，及說成劫漸有四姓。	參閱長阿含經中之世記經
		2	羅閱城迦蘭陀竹園		五百比丘		拔祇國修七不衰法，不為外寇所壞；比丘若修七不退法，魔波旬便不得便。	參閱長阿含中經之遊行經
		3	舍衛國祇樹給孤獨園		諸比丘		說七使，謂貪欲、瞋恚、憍慢、癡、疑、見、欲世間，七覺支可以治之。
		4					有七種人可事可敬，謂行慈、悲、喜、護、空、無想、無願七種人也。
		5	毗舍離獮猴池側		毗羅先長者五百比丘		毗羅先長者行十念，命終生四王天。十念者，謂念佛、法、僧、戒、施、天、休息、安般、身、死也。
		6	舍衛國祇樹給孤獨園				說淨諸漏法，謂或有有漏緣見得斷，或親近，或遠離，或娛樂，或威儀，或思惟，若有緣之者，皆得斷也。
卷第三五	七日品之餘	7	阿輸闍江水邊		均頭		均頭自佛增益功德，佛為說增益有七事。
		8	舍衛國祇樹給孤獨園		諸比丘		佛敕比丘當修死想，厭患此身惡露不淨，念出入息往還之數。
		9			波斯匿王		為波斯匿王說七裸形梵志等非是梵行人。
		10	釋翅迦毗羅衛國尼拘屢園		五百比丘		迦旃延廣演佛所說不著世不住世義。
	莫畏品	1			摩訶男		說斷三結使，名不退轉義，敕摩訶男莫生怖畏。
		2	鹿野城		老朽婆羅門		尊者那伽波羅度一老婆羅門出家成道。
		3	舍衛國祇樹給孤獨園		諸比丘		佛為諸比丘說當觀七處之善及察四法。
		4			諸比丘		舍利弗為北遊比丘說八種道及七法。
		5	舍衛國祇樹給孤獨園		大迦葉及阿難		大迦葉不捨頭陀行，佛以法寶付囑之，并付囑阿難。
卷第三六	八難品	1			諸比丘	八法	敕比丘當求方便遠離八難。八難者，謂地獄、畜生、餓鬼、長壽天、邊地、根缺、邪見、無佛世，是謂八難。
		2					說八大地獄因果，應修八正道遠離之。
		3(上)	毗舍離祇園				佛以父母力起石，令力士降伏，次說神力、智慧遠過目連、舍利弗，又度君荼羅比丘尼，讚阿難四未曾法，又為阿難說待女人法、罰車匿法及度五百摩羅須拔。	有竺法護譯之力士移山經、佛說四未曾有法經，參閱長阿含遊行經後段
卷第三七	八難品之二	3(下)
		4	舍衛國鹿野苑中		阿須倫天子		阿須倫說海中八未曾有法，如來法中亦有八未曾有法，所謂八聖道也。
		5	舍衛國祇樹給孤獨園		諸比丘		地動八因
		6			阿那律		為阿那律說戒勝於聞，并說八大人念：一少欲，二知足，三閑居，四戒，五三昧，六智慧解脫，七多聞，八精進。
		7			諸比丘		八部眾：一剎利，二婆羅門，三長者，四沙門，五四王，六三十三天，七魔，八梵。佛以八法勝之，八法準前應知。
		8	阿那邠邸長者				阿那邠邸長者八處惠施，佛讚歎之，并為說福田勝劣。
		9			諸比丘		說若善男子善女人，以財物惠施，獲八種功德。
		10					為諸比丘說八邪趨泥犁，八正趨涅槃。
卷第三八	馬血天子問八政品	1			馬血天子		為天子說惟八正道得盡世界邊際。
		2			優婆離與諸比丘		為優婆離說八關齋法及發願功德。
		3	摩竭陀國界江水側		諸比丘		因水漂木，說無八事便漸至海，喻比丘得至涅槃。
		4	羅閱城迦蘭陀竹園				說利養能害八正道。
		5（上）	舍衛國祇樹給孤獨園				為比丘說船筏譬喻，並敍往昔降魔之事。
卷第三九	馬血天品之二	5 （下）
		6	摩竭陀國神祇恒水側		五百比丘		說牧牛度水愚無智慧，喻比丘度生死海。故比丘當方便成八聖道。
		7	羅閱城耆婆伽梨園中		阿闍世王		阿闍世王詣佛所悔過，得無根之信。	參閱長阿含經中之沙門果經
		8	舍衛國祇樹給孤獨園		諸比丘		比丘當方便除八法，謂利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。
		9					如來不著八法，準前應知。
		10					有八種人流轉生死，不住生死，所謂四雙八輩也。
卷第四Ｏ	九眾生居品	1				九法	說九眾生居處。
		2					嚫願有九種之德。
		3					惡比丘成就九法，不得成道：一強顏，二耐辱，三貪心，四慳著，五健忘，六邪思，七隱匿，八無返復，九念不捨離。
		4					孔雀鳥成就九法，喻比丘亦成就九法。
		5					女人成就九法繫縛男子，比丘當念捨此九法。
		6	優迦羅竹園		五百比丘		為比丘說諸法之本。
		7	羅閱城迦蘭陀竹園				佛躬自看病比丘敕諸比丘，亦當瞻視病人。
		8	舍衛國祇樹給孤獨園		諸比丘		有九人可敬、可貴，謂四果、四向及種性人。
		9	羅閱城迦蘭陀竹園		滿呼王子		為滿呼王子顯朱利槃特之德。
		10	舍衛國祇樹給孤獨園		阿難		為阿難說善知識為全梵行之人。
		11	羅閱城耆闍崛山		釋提桓因		為釋提桓因說眾生性行不同。